中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久,既為人類物質(zhì)文化生活提供了豐厚的文化養(yǎng)料,也為中國(guó)的哲學(xué)經(jīng)濟(jì)提供了豐富的思想資源。從“道”可見(jiàn)中國(guó)人們對(duì)天地萬(wàn)物有著獨(dú)到的觀點(diǎn)與想法。由“道”可以得出一個(gè)結(jié)論:天理本固。今天要討論的是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)營(yíng)的影響和商業(yè)管理的智慧。
在商業(yè)管理上，“仁”不僅是一個(gè)道德范疇，而且也是一種經(jīng)營(yíng)智慧，是一個(gè)組織應(yīng)具有的基本道德準(zhǔn)則。以“仁”為核心的管理智慧，可以指導(dǎo)和幫助企業(yè)走出困境，并贏得競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)重“仁”的國(guó)家，“仁”字已經(jīng)滲透到了整個(gè)中華民族。“仁”不僅僅是一種道德觀念，更是關(guān)乎到一個(gè)國(guó)家和民族最基本的道德準(zhǔn)則。“仁”不僅是一種道德觀念，也是對(duì)人與人之間相互關(guān)系最基本的道德準(zhǔn)則;是一種哲學(xué);是中華民族精神中最本質(zhì)的體現(xiàn);是中華民族永遠(yuǎn)不變的價(jià)值觀。《論語(yǔ)》中講到：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生;無(wú)禮則不長(zhǎng)”;中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)要在社會(huì)上樹(shù)立一個(gè)講禮儀的氛圍;而商業(yè)管理中也同樣要講禮儀問(wèn)題。
“智”，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，并不是一成不變的，而是隨著社會(huì)發(fā)展，不斷變化，這是我們中國(guó)人“知足常樂(lè)”心態(tài)的一種體現(xiàn)，是我國(guó)人“知足常樂(lè)”心態(tài)的一種體現(xiàn)。智慧是人類所特有的一種能力。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“智”是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活有價(jià)值，并有廣泛意義的一個(gè)層面。
《易經(jīng)》中有一個(gè)卦名：坤，地之大端，四通八達(dá)，可以說(shuō)是四象之中的中心，人也最容易做到。“誠(chéng)”是一種人格，也是一種力量。我們要去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這是一個(gè)基本要求，更是一個(gè)企業(yè)管理中最重要一個(gè)要素。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是企業(yè)生存發(fā)展的基石，沒(méi)有誠(chéng)信管理企業(yè)將寸步難行。
無(wú)論是道家的“道”，還是儒家的“道”，都是人對(duì)于宇宙天地萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)和理解，是一個(gè)普遍哲學(xué)意義上的概念。對(duì)于從事商業(yè)管理工作，也同樣如此。企業(yè)作為經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)之主體，必然是遵循天理，遵循道上，并以道為基礎(chǔ)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。作為一個(gè)管理者應(yīng)該將“道”納入到自己的思維當(dāng)中，這樣才能將企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理工作提升到一個(gè)新的高度。
德是經(jīng)營(yíng)的根本，也是管理的核心。管理者需要德才兼?zhèn)洌腥蕫?ài)之心。一個(gè)人如果有仁愛(ài)之心，就會(huì)在為他人考慮，同時(shí)也會(huì)在為自己考慮。這種仁愛(ài)之心可以體現(xiàn)在對(duì)待下屬和朋友、同事等人的態(tài)度上來(lái)看。所以一個(gè)人如果沒(méi)有仁愛(ài)之心可以為所欲為。一個(gè)人如果沒(méi)有仁愛(ài)之心，就會(huì)有可能做出一些錯(cuò)誤的事情來(lái)，所以對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，要有仁愛(ài)之心。
